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棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書　「瑞気満高堂」　共箱　C6033A。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛軸　大徳寺　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　山呼萬歳聲　共箱　C　5958A。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。送料無料　陳文翰 倣古山水掛け軸　絹本肉筆　全体188×68.5ｃｍ　中国美術。書学院教授に抜擢されます。♥中国　端渓硯　3.3ｋｇ　ケース付き　硯　端渓　骨董品。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。立花大亀　一行　軸　松無古今色　茶道具。福光市にいた棟方志功と出会います。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。緑端渓抄手硯。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【掛軸】中原南天棒（鄧州全忠）「松高梢上白鶴眠」書 茶掛 茶道具。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 一行 直心是道場 共箱。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。掛軸　茶掛　大徳寺　黄梅院　小林太玄　 雛の図　桃花萬家宴。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。④田辺古邨　和歌二行　田辺万平　書道一元会　書道同文会　掛け軸。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。☆久邇宮大妃殿下☆自筆☆印刷☆聖徳太子十七条憲法巻物☆昭和9年製作☆価格交渉ＯＫ。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。掛軸 福の神 恵比寿 伝統的な日本画。（古美術永澤さまHPより引用）