HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。美品 掛軸 前大徳 雪尾要道作「夏雲多奇峰」共箱 禅語 茶掛け。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書　「瑞気満高堂」　共箱　C6033A。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。♥中国　端渓硯　3.3ｋｇ　ケース付き　硯　端渓　骨董品。　　箱書、花押があります。緑端渓抄手硯。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。佐藤朴道　茶掛軸　柳緑花紅　竹林桜の図　画賛　茶道具。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。送料無料　四大名硯之一　極上歙州硯　時代物　文房具文房四宝。額 短冊 直筆 有馬頼底 春風笑 書 保証書付き。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸　大徳寺　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　山呼萬歳聲　共箱　C　5958A。送料無料　陳文翰 倣古山水掛け軸　絹本肉筆　全体188×68.5ｃｍ　中国美術。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。立花大亀　一行　軸　松無古今色　茶道具。69*Z148書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【掛軸】中原南天棒（鄧州全忠）「松高梢上白鶴眠」書 茶掛 茶道具。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 一行 直心是道場 共箱。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。掛軸　茶掛　大徳寺　黄梅院　小林太玄　 雛の図　桃花萬家宴。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。④田辺古邨　和歌二行　田辺万平　書道一元会　書道同文会　掛け軸。☆久邇宮大妃殿下☆自筆☆印刷☆聖徳太子十七条憲法巻物☆昭和9年製作☆価格交渉ＯＫ。